تقوی

تقوا یعنى آن کسانى که حوزه حاکمیتشان شخص خودشان است، مواظب خودشان باشند. آن کسانى هم که حوزه حاکمیتشان از شخص خودشان وسیعتر است، هم مواظب خودشان باشند، هم مواظب دیگران باشند. آن کسانى که در رأسند، هم مواظب خودشان باشند، هم مواظب کلّ جامعه باشند که به سمت دنیاطلبى، به سمت دل بستن به زخارف دنیا و به سمت خودخواهى نروند.مقام معظم رهبری1377/2/18

حجت شرعی

بعضى‌ها هستند که خیلى وسوسه مى‌کنند - آیا این، آیا آن؟ آیا این، آیا آن؟ - آخرش هم یا مجبور مى‌شوند به طاق جفت و استخاره متوسل شوند و یا اصلاً از خیر رأى دادن مى‌گذرند. نه، انسان فکر مى‌کند؛ به کسى مى‌رسد و مى‌گوید: خدایا! نتیجه‌ى تحقیقات من این است. من طبق حجت درونى خودم - که عقل و تفکر است- و بر اساس مشورتى که با دیگران داشته‌ام، رأى مى‌دهم. خداى متعال قبول مى‌کند؛ ولو این تشخیص، درست نباشد. بنابراین نباید وسوسه کرد. معیارها، معیارهاى روشنى است. جوسازى و تبلیغات دروغین و براق و رنگین نباید انسان را از شناخت حقیقت دور بدارد.بیانات در دیدار دانشجویان بسیجى 5/3/1384

برای انتخاب خوب و درست، باید معیارها را شناخت و با مشورت و تفکر، و دست یافتن به حجت شرعی، نامزد اصلح را انتخاب کرد.1392/2/25

اگر تصمیمی که با حجت شرعی گرفته شده غلط هم از آب درآمد چون انسان به تکلیف عمل کرده سرافراز است.1392/2/25

مقام معظم رهبری

به چه کسانی نباید رای داد

کسانى با رأى ملت سر کار نیایند که در مقابل دشمنان بخواهند دست تسلیم بالا ببرند و آبروى ملت ایران را ببرند. کسانى سر کار نیایند که بخواهند با تملق‏ گویى به غرب، به دولت‌هاى غربى، به دولت‌هاى زورگو و مستکبر، به خیال خودشان بخواهند براى خودشان موقعیتى در سطح بین‏ المللى دست و پا کنند. این‌ها براى ملت ایران ارزشى ندارد. کسانى سر کار نیایند که دشمنان ملت ایران طمع بورزند که به وسیله‏ ى آن‌ها بتوانند صفوف ملت را از هم جدا کنند، مردم را از دینشان، از اصولشان، از ارزش‌هاى انقلابی‌شان دور کنند. ملت باید آگاه باشد. اگر کسانى بر سر کار بیایند که در مراکز گوناگون سیاسى یا اقتصادى به جاى این‌که به فکر ادامه‏ ى راه امام و ارزش‌ها و اصول ترسیم شده‏ى به وسیله‏ ى امام باشند، به فکر به دست آوردن دل فلان قدرت غربى و فلان مستکبر بین‏ لمللى باشند، براى ملت ایران مصیبت خواهد بود. این آگاهى براى ملت لازم است.

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مردم بیجار 1388/2/28

گاه برخی برای جلب آرا، شعارهایی خارج از حدود اختیارات رئیس جمهور و امکانات کشور مطرح می کنند اما مردم با هوشمندی دنبال کسانی هستند که شعارهای مبتنی بر واقعیات می دهند و برای حل مشکلات و فوریتها، روشهایی متناسب با ساز و کار کشور را پی می گیرند.1392/2/25

عمل به قانون معیاری بسیار خوب و وسیله ای برای آرامش و آسایش ملت و حفظ وحدت ملی است و به هیچ دلیلی نباید کسی از آن تخطی کند.
ایشان حوادث خسارت بار سال 88 را نتیجه تخطی و تخلف عده ای از قانون برشمردند و افزودند: آنها برای اغراض نفسانی یا اهداف سیاسی یا هر هدف دیگر راهی خلاف قانون رفتند و ضمن «صدمه زدن به خودشان و به ملت و کشور»، نگذاشتند مردم طمع شیرین آرای 40 میلیونی را بخوبی بچشند و احساس کنند.
حضرت آیت الله خامنه ای تسلیم در مقابل قانون را تنها راه صحیح خواندند و افزودند: گاه قانون صددرصد صحیح نیست اما از بی قانونی بهتر است.1392/2/25

اگر کسانی‌ تصور کنند که‌ با امتیاز دادن‌ به‌ آمریکا و دیگران‌ خواهند توانست‌ به‌ مقاصد و اهداف‌ نظام‌ اسلامی‌ برسند سخت‌ در اشتباهند. این‌ تصورباطل‌ ناسپاسی‌ نسبت‌ به‌ پیروزی های‌ بزرگی‌ است‌ که‌ ملت‌ مسلمان‌ ما درسایه‌ی‌ توکل‌ و استقامت‌ و مجاهدت‌ به‌ دست‌ آورده‌ است و ناسپاسی‌ و کفران‌ نعمت‌ بلیه‌یی‌ است‌ که‌ از آن‌ باید ترسید و به‌ خدا پناه‌ برد.1369/8/13

آنهایی که در خانه های مجللی، راحت و بی درد آرمیده اند و فارغ از همه رنج ها و مصیبت های جان فرسای ستون محکم انقلاب و پابرهنگان محروم، تنها ناظر حوادث بوده اند و حتی از دور هم دستی بر آتش نگرفته اند، نباید به مسؤولیت های کلیدی تکیه کنند، که اگر به آنجا راه پیدا کنند چه بسا انقلاب را یک شبه بفروشند"امام خمینی"

وظیفه علما در انتخابات

جمهوری خیلی مهمّ است چون اداره امور اجرایی کشور در یک دوره نسبتاً طولانی یعنی چهار سال است. باید مردم بگردند و بهترین را گزینش کنند. مردم به شما اعتماد دارند. مردم به علما اعتماد دارند و حرف و تشخیص آنان را تشخیص قابل احتجاجِ عندالله می دانند. این خیلی مهمّ است. لذا باید مردم را در انتخابِ درست کمک کنید. مبادا کسی از روحانیون احساس کند که در این مسائل وظیفه و تکلیفی ندارد و بگوید مردم خودشان بروند هر کاری که می خواهند بکنند البته راجع به همه روحانیون نمی خواهیم بگوییم. کسان خاصّی هستند که به طور استثنایی از این موضوع خارجند اما شما علما می توانید به مردم کمک کنید. مردم هم در این قضایا بیش از همه به علما اعتماد می کنند حتّی کسانی که ممکن است سرو کاری هم با علما نداشته باشند. بالاخره انسان برای امور زندگی خودش به شخصِ امین اتّکا می کند.مقام معظم رهبری1376/02/13

معیارهای انتخاب اصلح در بیانات مقام معظم رهبری

ایشان در تبیین ویژگی‌های نامزد اصلح به معیارهایی نظیر عزم جدی برای ریشه‌کن کردن فقر و فساد‌ درک مشکلات معیشتی مردم بویژه قشرهای محروم و پیگیری پیشرفت کشور و توسعه صحیح اقتصادی اشاره کردند و افزودند هنر مردم این است که در انتخابات کسی را برگزینند که به فکر دین و دنیا و فرهنگ ملت باشد و بتواند بار عظیم پیگیری اهداف مادی و معنوی نظام را بر دوش گیرد که این امر خطیر از عهده کسی برمی آید که با نشاط پرحوصله با همت مقتدر و هوشمند باشد.
1384/02/17

آن کسانى که مرزشان با دشمن و دست نشاندگان دشمن مرز کمرنگى است اینها براى ورود به مجلس اصلح نیستند. کسانى باید باشند که مرز روشنى با دشمن داشته باشند.1386/12/22

خوشبختانه کشور ما کشور جوانى است؛ لذا چهره‌ى جوان کشور اقتضاء مى‌کند که یک نشاط خوب و قوى و جوانانه در کل دستگاه اجرایى وجود داشته باشد. نگاه کنید ببینید واقعاً چه کسى طرفدار انقلاب و طرفدار دین و طرفدار عدالت و طرفدار عدم تبعیض بین فقیر و غنى است؛ چه کسى کفایت و دنبال‌گیرى و نشاط لازم را دارد؛ چنین کسى را پیدا کنید.

بیانات در دیدار دانشجویان بسیجی1384/3/5

معیار انتخاب در اِِئتلاف های رایج این روزها چیست؟

نظرسنجی فقط یک معیار در ائتلاف پیشرفت است ولی همه معیارها را شامل نمی‌شود. همه افراد ائتلاف پیشرفت در انتخابات ثبت‌نام کردیم و تبلیغات خواهیم کرد تا مردم مواضع ما را ببینند و در نهایت ما تابع نظر جامعتین هستیم؛ البته جامعتین به نظرسنجی‌ هم توجه می‌کند.

فلسفه ائتلاف پیشرفت این بود که می‌خواستیم از تعدد و تکثر نامزدها در میان اصولگرایان جلوگیری شود؛ و بر این اساس از اینکه یک نفر از ائتلاف بیرون بیاید سازوکارهایی تشکیل دادیم که یکی از آنها نظرسنجی بوده و هست.

در ائتلاف بر روی کسی بسته نیست؛ در حال حاضر با حضور  آقای جلیلی باید منتظر بمانیم تا معلوم شود که آیا وی جهشی در میزان آرا دارند و اگر رأی وی بالا برود، واقعیت این است ما 3 نفر نمی‌توانیم آن را نادیده بگیریم. چرا که هدف ما مشخص کردن در بین 3 نفر نیست، بلکه برای پیروزی یک جریان سیاسی کار می‌کنیم.

از ابتدای شکل گیری ائتلاف 1+2 قرار بر این بود که بعد از ثبت نام هر کس پس از تائید صلاحیت شورای نگهبان بیشترین اقبال و بهترین شرایط را داشت کاندیدای نهایی این ائتلاف شود.

باید کسانی را به عنوان کاندیدا معرفی کرد که مردم بپسندند.

........ با اشاره به برخی نظرسنجی ها که حاکی از جلو بودن ......از وی دارد، گفت: نظرسنجی های متفاوتی صورت گرفته که قاعدتا اختلافاتی در آرا با یکدیگر دارند، اما مهم ترین مسئله آن جمع بندی نهایی است و اشکالی هم ندارد که آقای ....... از من جلوتر باشد یا برعکس آن رخ دهد

انتخاب اصلح در اندیشه علما

مرحوم علامه امینی درکتاب الغدیر می فرماید، ابن عباس از رسول خدا چنین نقل می کند: «من استعمل عاملا من المسلمین و هو یعلم ان فیهم اولی بذلک منه و اعلم بکتاب الله و سنة نبیه فقد خان الله و رسوله و جمیع المسلمین .» (۸)

یعنی: هر کس از مسلمانان عاملی (کارگزاری) را بر سر کار بیاورد – و به او مسئوولیت بدهد – در حالی که می داند در بین مسلمانان فردی وجود دارد که او برای این کار سزاوارتر است و به کتاب و سنت پیامبر – صلی الله علیه و آله – آشناتر است آن کس به خدا و رسول خدا – صلی الله علیه و آله – و جمیع مسلمین خیانت کرده است .

"ضرورت انتخاب اصلح در پاسخ به استفتا از آیت الله بهجت:

چنان چه کسانى به شخصى که قصد دارد نامزد نمایندگى مجلس شوراى اسلامى شود قول بدهند که از او حمایت کنند و به او رأى بدهند و حتى براى تأکید قول و تعهد خود قسم بخورند؛ امّا سپس متوجه شوند که شخصى عالم تر و صالح تر و آگاه تر به جریان هاى فکرى جهان امروز نیز آماده است که مسؤولیت نمایندگى مردم در مجلس شوراى اسلامى را بپذیرد. حال، بنا به فرض مذکور تکلیف دینى و اخلاقى کسانى که قبلاً به شخص دیگرى قول داده اند یا سوگند یاد کرده  اند چیست؟

ج. قول و تعهد مزبور اثر ندارد و مى  توانند اصلح را انتخاب کنند، واللّه  العالم."

آیت الله العظمی مکارم شیرازی:

"شکی نیست که مردم باید افراد را بشناسند تا سبک سنگین کرده و اصلح را انتخاب کنند."1392/2/25

آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:

موضوع تفضیل فاضل بر مفضول، و افضل بر فاضل، و تقبیح تفضیل فاضل بر افضل و مفضول بر فاضل، موضوع آیات متعدد قرآن کریم و روایات بسیار اهل بیت علیهم السلام و مواردی از احکام واجب و مستحب است و از هدایت‌های مهم‌ قرآنی و روائی است، و در همه امور مخصوصاً در ولایت‌ها و اختیارات یک اصل است که هر مسلمان و هر شخص خردمندی، باید آن را برنامه قرار دهد، و در انتخاب، اصلح را بر صالح و الیق را بر لایق برگزیند."پیام آیة الله العظمی صافی گلپایگانی به اجلاس غدیر-1432

انتخاب اصلح در اندیشه آیت الله علامه مصباح یزدی

"متأسفانه این مطلب هم به درستی تبیین نشده و حتی بسیاری از افراد متدین تصور می‏کنند رأی مثل مالی است که متعلق به کسی است و می‌تواند هرگونه مایل است از آن استفاده کند؛ حتی می‌تواند آن را آتش بزند یا در دریا بریزد. در صورتی که چنین نیست؛ ما تکلیف واجب شرعی داریم که فرد اصلح را شناسایی کنیم و به او رأی بدهیم و اگر در شناسایی اصلح کوتاهی کنیم یا بعد از شناختن او به دیگری رأی بدهیم، گناه بزرگی مرتکب شده‌ایم."

بیانات حضرت آیت‌‏الله محمد تقی مصباح یزدی در جمع خواهران میهمان دفتر پژوهش‌های فرهنگی 1384/01/22

"متأسفانه بسیاری از افراد فقط در این فکر هستند که به چه کسی رأی دهند تا شکمشان را سیر کند؛ البته رسیدگی به امور اقتصادی به عنوان یک نیاز ابتدایی از وظایف دولت اسلامی است؛ اما مشکلات و مسایل اقتصادی تنها مربوط به جنبه حیوانی انسان است و آنچه سعادت ابدی انسان، و انسانیت انسان را تضمین می کند، دین است."دیدار با جمعی از معلمان نمونه استان تهران1392

"علامه مصباح یزدی در پاسخ به این سئوال که آیا خدمتی را سراغ دارید که همه ابعاد زندگی افراد جامعه را در بر بگیرد و نیاز به تخصص خاصی هم نداشته باشد، گفت: موقعیتی که امروز برای ما و شما در زمینه تعیین فردی برای پست ریاست جمهوری پیش آمده است، از همین مقوله است. شما می‌توانید با تحقیق و شناختن فرد اصلح مدیری را انتخاب کنید که در همه امور کشور تأثیر‌گذاراست و عملکرد او همه ابعاد زندگی افراد جامعه را در بر می گیرد."

"در طول عمر آدمی لحظاتی وجود دارد که در آن نسیم رحمت الهی به انسان می‌وزد و او باید خود را در معرض این نسیم‌ها قرار دهد. انتخابات نمونه بارزی از این شرایط است؛ زیرا شما می توانید با انتخاب فرد اصلح و رأی دادن به او،  به بیش از 70 میلیون ایرانی و حتی مردم کشورهای دیگر خدمت کنید و در تأثیراتی که گاهی بی‌نهایت است، سهیم شوید. البته به شرط آن که در جهت شناختن چنین فردی نهایت تلاش خود را انجام دهید."

"باید کاندیدای اصلح را انتخاب کرد و در لحظه رأی دادن به چیزی، جز رضای خدا فکر نکرد. به کسی رأی بدهیم که در پیشگاه امام زمان(عج) بتوانیم ادعا کنیم فقط برای رضای خدا او را انتخاب کرده‌ایم، نه به خاطر هوای نفس و منافع شخصی و حزبی."همایش «پایداری، حماسه سیاسی و معرفی اصلح»1392

منبع:پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت آیت الله مصباح یزدی

انتخاب اصلح در اندیشه رهبری معظم انقلاب حضرت امام خامنه ای

"باید کارى کرد که مردم خودشان انتخاب کنند و براى آن که مردم قدرت انتخاب داشته باشند، صدا و سیما باید معیارها را به روشهاى هنرى و خوب بیان کند تا به انتخاب حق و اصلح منتهى شود." "گمان نمى‌کنم هیچکس به قدر من نا مزدهاى فعلى انتخابات را بشناسد. برخى از آنها را از دوران مبارزه و برخى دیگر را از آغاز پیروزى انقلاب مى‌شناسم و بنا بر این انتخاب اصلح امرى طبیعى است."دیدار با مسوولان صدا سیما 1376

"رعایت ضوابط در همه‌ى بخشها و زمینه‌ها یک امر لازم است و باید با دقّت و به طور کامل مراعات شود؛ آن وقت افرادى که صالح هستند، در اختیار مردم قرار گیرند تا آراءِ مردم، اصلح را در بین آنها انتخاب کند؛ آن‌گاه انتخابات به نحوه‌ى رایجى که وجود دارد، ان‌شاءاللَّه مفید خواهد بود."دیدار با اعضای مجلس خبرگان رهبری1381

لینک دانلود ویژه نامه معیار:http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/7098/meyar-khamenei-ir.pdf

انتخاب اصلح در اندیشه حضرت امام خمینی (ره)

"و اما مسأله انتخابات آینده از اهم امورى است که مسئولیت آن با همه ماست. و توجه دارید که دشمنان اسلام در نظر دارند کارى بکنند که انتخابات درست صورت نگیرد و از دست مسلمانها و متعهدین خارج شود. ولى شما باید تمام قدرت‏تان را صرف کنید که به خوبى انجام شود. انتخابات یک محکى هم براى خودتان است که ببینید آیا مى‏خواهید انتخاب اصلح بکنید براى خودتان، یا براى اسلام؟ اگر براى خودتان باشد، شیطانى است".

"و اما اگر انتخاب اصلح براى مسلمان‏هاست، «کى و از کجاست» مطرح نیست، از هر گروهى باشد، حزب باشد یا غیر حزب، نه حزب اسباب این مى‏شود که غیر آن فاسد، و نه صد در صد حزبى بودن باعث صلاح آنهاست. و انتخاب اصلح براى مسلمین یعنى انتخاب فردى که تعهد به اسلام و حیثیت آن داشته باشد؛ و همه چیز را بفهمد، چون در مجلس، اسلام تنها کافى نیست، بلکه باید مسلمانى باشد که احتیاجات مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد، و ممکن است به شما و گروه شما هم مربوط نباشد. اگر اصلح را انتخاب کردید، کارى اسلامى مى‏کنید و این یک محکى است براى خودتان که تشخیص بدهید انتخاب براى اسلام است، یا براى صلاح خودتان"

در جمع ائمه جمعه مراکز استانها زمان: صبح 4 آبان 1362/ 19 محرم 1404

"برخلاف اهل تسنن، شیعیان واجد ساختارها و تشکل هایى هستند که انتخاب اصلح، عالم، رهبر و مسلمان بهتر بر عهده آنهاست."

آیت‏ الله العظمی امام خمینى (ره) ... "حکومت اسلامى"، ص 60.